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鸿胪给名，住会昌寺。初、开舍利，二十余人，同共下凿。及获舍利，诸人并见。唯一人不见。其人懊恼，自拔头发。苦心邀请，乃置舍利于掌，虽觉其重，不见如初。由是诸人，恐不见骨，不敢睹光。寺东云龙坊人，敕使未至...
陈柞龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093065517.html
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装饰雕塑，除建筑雕刻，如北京故宫太和殿三层台基云龙、云凤和前后石阶（ 龙凤石 ），天安门外的华表，明十三陵和清东、西陵的华表、石坊以及遍于中国北部城镇的石牌坊等之外，最能体现这一时代精神特征并和广大群众...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572470073.html
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意义。 [参考文献] [1]吉野裕子.阴阳五行与日本民俗[M].学林出版社，1989. [2]傅云龙.日本风俗(卷七)[M].上海古籍书店据清光绪十七年上海著易堂影印本印的《小方壶斋舆地丛钞...
郑土有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580370111.html
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【35】之后八百年中，有一大士【36】，名那伽阏赖树那菩提萨埵（唐言龙猛。旧云龙树,讹略也。),诞迹南天，化被五印【37】。寻本则妙云如来，现迹则位登欢喜【38】。
和尚说，是则观自在王如来【...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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宗教传播与语文变迁──汉译佛典研究的语言学转向所显示的意义〉（2），《正观杂志》第20期，民国91年3月，页5－82。
7. 万绳楠《魏晋南北朝史论稿》，台北：云龙出版社，1994年初版，...
粘凯蒂
|五明研究|
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云龙寺
康熙三十八年(1699)
十四都(今云路)
尚存
胜田寺
康熙四十五年(1780)
大宏里
尚存
普光寺
康熙间(1644～...
不详
|五明研究|
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钱澄之(1612——1693) 字饮光，原名秉澄，晚号田间，桐城东乡(今枞阳县仪山乡)人。崇祯间诸生，因面斥阉党巡抚史某而闻名四方。后参加“云龙社”，联络东林党。党祸兴，避难闽中，黄道周荐于...
不详
|五明研究|
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